共产党，在革命背后的汉支那特性

共产党说，要起来救中国。虽然实际总勾结外敌，先后分别是日军、苏共。
共产党说，要起来民主革命。虽然实际上从来没有过民主。
共产党说，要为人民谋幸福。虽然实际上人民总想逃离这个幸福天堂。
共产党说，要建立人类最后的最美好的政权形式，最美好的社会形式，虽然实际上是最人害人的形式之一。
……

共产党说，共产党永远是好的，永远是功劳大大的，人民的苦难永远是别人的责任，
是万恶的旧社会的责任
是西方殖民者的责任
是侵华日军的责任
是自然界的责任（虽然人杰地灵、地大物博、大好河山，但最终还是要被共产党找来承担责任）
是国民党的责任
是四人帮的责任（原来，共产党也不那么好！）
是毛泽东晚年的责任（原来，共产党也不那么好！）
是那个动乱年代的责任（任何人都不必为自己的恶行承担责任了，因为“年代”已经承担了一切责任。）
最后，是那些不放过它们的人的较真的责任、钻牛角尖的责任、斤斤计较的责任、没有宽容这个美德的责任、反党反社会主义的责任、不爱国不爱民族的责任、……
反正，统统都不是共产党的责任。

汉支那的共产党就是这么一群人，它们不能为自己的行为承担任何责任。责任永远是别人的，它们自己永远只想着高高在上地给别人施加义务，施加责任，它们自己永远没有责任，也不会去承担任何责任。因为它们是汉支那共产党。因为，没有责任地高高在上地对待别人，乃是汉支那的特性，那彻底堕落了的厚颜无耻特性。

法轮功，在人权要求背后的汉支那特性

法轮功说，要真善忍。虽然实际上，法轮功并不以真为基础。更看不到什么善，从没见过练法轮功的人尊重过别人。它们口喊要忍，那是它们要求别人忍，忍受它们的不尊重，而不是它们自己要忍，从没见过哪个练法轮功的人在忍。
法轮功说，要人权。虽然它们在要求人权的同时，却从不知道别人还有人权。
法轮功说，要宗教。虽然它们自己是个四不象。却以宗教自居。
发轮功说，要宗教权利。虽然它们不知道别人还有权利。
法轮功说，要宗教自由。虽然别人在法轮功的自由面前失去了一切自由。
法轮功说，要和平。虽然它们对别人的纸面言论动辄以千万人集合、包围。

因为共产党是邪恶的，而法轮功是反共的，于是它们就认为它们是正义的。或者，它们在人类的美好性方面，已经走到了社会的前面。

不用再多描述了，如果把法轮功换成共产党，把共产党换成国民党，你会发现，它们是多么地相象，甚至，它们跟共产党相比，有过之而无不及！
汉支那的无耻邪恶本性！

儒教徒，在中华民族传统美德背后的汉支那本质

儒教徒说，要道德。虽然中华民族的传统美德从来就是极端丧失基本人性的完全颠倒善恶的极端罪恶。
儒教徒说，要传统。虽然汉支那的传统导致汉支那走上了死路，它们依然想把死路变成活路。
儒教徒说，要历史。虽然那长长的历史不过记载了太多的汉支那邪恶本性和汉支那太多的耻辱。
……

儒教徒说，现在的道德沦丧，是共产党破坏传统美德的结果，是共产党的责任，而不是传统美德的邪恶。
它们不为汉支那的历史承担任何责任，它们却要在共产党这个恶魔身上找回复活自己的机会。

永远美好的，甚至是永远杰出的，但却是极端颠倒地邪恶的，永远没有责任的厚颜无耻的儒教，却是汉支那特性形成过程中的重要根源。

汉支那的爱国者，画皮恶魔流氓

汉支那的爱国者，反映汉支那的真本性！

跟汉支那的任何一种美德一样，爱国这种美德，到了汉支那手里，也变成了恶魔的工具——在爱国这块招牌之下，充分展露其恶魔本性。

那些爱国恶魔流氓们对日本人的态度和行为，对指责其恶行的其他民族的态度和行为，若把日本人换成它们的同暴，若把别的民族的人换成它们的同暴，它们的表现也是一模一样的，一丝不差！不要以为它们是因为爱国才有那样的表现对日本人的，不要以为那只是用来对待外国人的，那是它们的本性：流氓+黑毒+无耻+无赖+恶霸，这种本性不分内外，只不过，在对待外国人时，有爱国这块标签在蒙人。等它们以同样的态度和行为对待自己的同暴时，它们就有另外一种手段：地位和权力。由它们高高在上地权力地决定你的一切。于是，它们侵害着你，却罪责着你，却审判着你，却惩罚你，再以更深的加害来威胁以迫使你接受这侵犯和陷害，甚至要你感恩它们对你的侵害和陷害。这是人类？

我在支那仔细观察过20多年了，没有一个高喊爱国口号的人逃得出这种本性：汉支那的爱国者 = 对外是爱国画皮下的恶魔流氓，对内则是虚伪的邪恶黑毒流氓恶霸魔鬼

连人类都不是！却有爱国？