汉支那无耻无赖美德流氓的共同特征

不论这个流氓头上贴的标签是中华民族的传统美德、还是共产主义道德、还是法轮功道德、还是民运道德，还是其它品种的道德，所有汉支那流氓的共同特征：
你有义务，但我没有义务
我有权利，但你没有权利
我有权力，你须接受我的权力

在这种态度的基础上，
它们自然不会认为它们是丑恶的，因为它们没有义务，
它们自然不会停止侵犯别人和认为它们会侵犯别人，因为别人没有权利，
它们自然会永不停止罪责别人没有美德，因为别人总有义务，也总有尽不到义务的时候，
它们也永不会停止自我美化，因为它们没有义务，只有权利，
于是，一切恶的，都由别人来承担，一切好的，都归它们自己。
于是，你会碰到这样的事情，
它自己没有尽到合理的该尽的义务，却凶暴训斥你没有尽“它要你尽的义务”
它自己侵害你，却凶暴地训斥你为什么侵害它（它认为它有权力决定一切行为的归属和一切责任的归属）
它认为你的利益也就是它的利益，它可以随要随取，丝毫不必尊重你的意愿
你的一切反抗都侵犯了它（侵犯了它的不受反抗的高贵地位）
它的一切恶行都没有侵犯你（因为它没有义务，因为你下贱）

甚至，这些美德流氓还有更高的境界：
我高贵，所以我可以随心所欲，你下贱，所以你什么都须让着我，
我为你着想一切义务责任，以让你承担不可思议的一切义务，追究你的一切责任，但你却须为我着想一切我的需要，你有不可思议的义务来满足我的不宣的不可捉摸的需要或“权利”。

如果流氓到了最高的境界，那就
损害了你，然后它象赢了你似地荣耀满怀
损害了你，它再鄙视你看不起你
损害了它，它有了高于你的高等感、优越感，甚至有优秀感
损害了你，它再黑毒陷害是你损害了它
损害了你，它却罪责你不道德
损害了你，它却成了美德的标本
所以它要“追求损害别人”，因为在损害别人中，在别人的失去中，它能够得到一切！

汉支那本性。

汉支那的反人类本质

正常人类的基本特征：尊重事实，并在此基础上尊重其它导出的价值。但汉支那是如何的呢？它们
从不尊重事实
攻击一切正常
攻击一切合理
攻击一切公平
不承担一切责任，却要别人承担一切责任
只为了可以做高高在上地不尊重别人的恶魔流氓。

我在支那所受的灾难及其根源

我在支那时，没有汉支那尊重过我。
为什么？
因为我被它们看不起。
为什么看不起我？
因为显然，我不是那种凶暴者，而且还太友好，太善良，太替别人着想，又总喜欢根据事实来说话和作出行为，在别人看来，既不可怕，又太贱，又太好欺侮！于是，为什么它们要放过眼前的机会呢？为什么不乘机猛欺我呢？为什么不通过侮辱我而获得它们精神中的某种快感呢？

被汉支那看低了地位，就被欺侮，就被侮辱。
被侮辱了之后，再受鄙视，再受霸道，再更被看不起，再更被侮辱。
若我要反抗，那就在被恶劣对待之后，再被污蔑。我怎么可能有理呢？既然我已经被它们看不起地侵害了，那我就一定是无理的。那是汉支那的伦理。

我认清汉支那太迟，所以吃太多汉支那的苦头。我该及早认识到，汉支那是一个需要被刺刀来对付的民族！

故意混淆劣因和恶因，歪曲被人看不起的原因，以掩盖自己恶的本质

华人在海外是被人看不起的，不是因为其穷，而是因为它们品质太过恶劣。

但共产党是怎么说的？共产党说，把猪国建设得强大了，海外的华人也就可以抬起头了。好象海外华人都是因为猪国不够强大，所以才在海外被人看不起的。但也奇怪，共产党在国内不把人们当人，为什么对海外华人却那么好？

这是共产党的一贯手法：把原因搞混，然后掩盖自己的罪恶。

华人在海外，从东南亚到北美洲，无不令人厌恶。主要原因，并非因为它们的猪国不够强大，并非因为它们因劣而被人看不起，并非因为它们在外国人中受到外国人如华人性般的看待和对待（华人看华人，若被看不起，是要受到恶劣对待的，而这看不起的态度的来源，其中之一就是因为恶不过别人，所以汉支那把外国人也理解成汉支那的特性，以为外国人也是因为汉支那在海外恶不过人家，所以被人家看不起，所以被人家欺侮。就如此以汉支那的心去污蔑外国人。所以汉支那要追求恶，要比假设的外国人之恶来得更恶，以汉支那的方式来得到别人的尊敬。）实际上，恰恰相反，外国人并非因为华人劣而厌恶华人，而是因为华人品质恶劣，因为没有华人是诚实的，没有华人是正直的，而厌恶华人。

因为汉支那是那样理解外国人和那样理解自己在海外的遭遇的，所以汉支那就认为它该去追求强大，追求恶，以恶过外国人，从而就有了华人的地位。

于是，一个在内恶，一个在外恶，两个恶勾结起来，相互掩盖恶的本质。于是，就有了共产党所谓的猪国强大了，华人在海外就能够抬起头了。就如流氓一般，它们认为在流氓争斗中赢了，它就可以高昂着头目中无人了。

汉支那够邪恶的吧，够黑毒的吧，通过把猪国和海外华人联系在一起，通过把海外华人的遭遇与猪国不够强大联系在一起，而不是把华人的地位与其人品联系在一起，从而歪曲了事实，让人不能认清其中的根本原因和不能认清其邪恶本质。

无耻地歪曲事实，这是汉支那一贯的邪恶本性。

支那国发展的动力，对政府而言，主要是共产党为了其权力。在国际上，是想获得不尊重别国的地位，去做国际流氓，做国际恶霸。汉支那个人发展的动力，是在同类之中，获得可以不尊重别人的地位，去追求发展，发展了好做流氓，好做恶霸，好高高在上地看不起别人，好目中无人地恶劣对待别人和侮辱别人，从中得到快感和满足。所以汉支那要追求发展，所以越发展，越招人恨，作为流氓恶霸而被人恨。

这就是汉支那追求所谓的发展、强大、抬起头的实质。

为什么要发展，一方面可以掩盖自己的恶劣品质，另一方面发展就容易做流氓恶霸了，就可以获得汉支那式的满足了。

汉支那的内斗性与汉支那的美德

要弄清这个问题，就需要明白，为什么汉支那要在同类间斗，斗什么？为了什么要去斗，为什么不斗就难受，或不能接受那现状，为什么斗了就满足，或斗了就摆脱了什么危害，到底汉支那从内斗中可能得到什么样的满足？又可能摆脱什么样的危害？

我反复指出了，汉支那从小在中华民族的传统美德的约束中长大，这所谓的传统美德对人的约束以地位区分为前提和基础，在这样的前提下和基础上，排出地位的高低贵贱上和下，排出等级秩序，基本上，地位高者对地位低者有欺侮的美德权利，而地位低者有接受欺侮的美德义务。而人的自然本性是向利而避害的，既然汉支那在同类间谁也逃脱不了这美德要求的高低地位区分和权利义务关系的约束，谁都必定处于地位高低关系之中，于是，唯一的出路就是在同类间想尽一切办法争高地位，以利用传统美德的力量去理直气壮地欺侮别人，同时避免落到低地位受美德的欺侮，同时又想尽一切办法压低别人的地位，不让别人有机会高于自己以欺侮自己。而这地位的高低，除了无法争夺的年龄秩序，辈分秩序之外，还有些秩序是可争的，如家产的多少、职位的高低、势力的大小、凶暴的程度、霸道的成败、无耻无赖的程度、黑毒的程度、阴险的程度、恶毒的程度、……，即还有一些让人被斗败的方面，让人怕的方面，可以争个谁高谁低。既然还有这些机会，汉支那自然不会放过它们，而让自己落在低地位而对高地位者尽美德义务，让别人在高于自己的地位享受美德权利而欺侮自己，而在对自己的欺侮中享受它们的人生。于是，在汉支那美德的约束下，没有人能够不去害别人，没有人能够不去追求让自己压在别人头上，没有人能够不去想尽一切办法压低别人。汉支那的流氓性和内斗性现象就自然出现了……

汉支那之间能够平等？相互尊重？公平？合作？互利？
斗去吧！那才是汉支那！因为它们有中华民族的传统美德在迫使它们不得不去斗！
去斗吧，美德流氓族！美德恶魔族！

更严重地，为什么汉支那会忘记了外族的威胁地疯狂内斗？（忘记了要与外族斗，而更专注于内斗？）因为汉支那的美德不涉及外族，所以汉支那只须在接受它们的邪恶传统美德的约束范围内进行斗。所以，外族总有机会在汉支那的内斗中渔利。

汉支那的传统美德的邪恶性不被认清和被拒绝，汉支那的邪恶性就不可能被消除。

这个害人害己的流氓恶魔传统美德族！

共产党，在革命背后的汉支那特性

共产党说，要起来救中国。虽然实际总勾结外敌，先后分别是日军、苏共。
共产党说，要起来民主革命。虽然实际上从来没有过民主。
共产党说，要为人民谋幸福。虽然实际上人民总想逃离这个幸福天堂。
共产党说，要建立人类最后的最美好的政权形式，最美好的社会形式，虽然实际上是最人害人的形式之一。
……

共产党说，共产党永远是好的，永远是功劳大大的，人民的苦难永远是别人的责任，
是万恶的旧社会的责任
是西方殖民者的责任
是侵华日军的责任
是自然界的责任（虽然人杰地灵、地大物博、大好河山，但最终还是要被共产党找来承担责任）
是国民党的责任
是四人帮的责任（原来，共产党也不那么好！）
是毛泽东晚年的责任（原来，共产党也不那么好！）
是那个动乱年代的责任（任何人都不必为自己的恶行承担责任了，因为“年代”已经承担了一切责任。）
最后，是那些不放过它们的人的较真的责任、钻牛角尖的责任、斤斤计较的责任、没有宽容这个美德的责任、反党反社会主义的责任、不爱国不爱民族的责任、……
反正，统统都不是共产党的责任。

汉支那的共产党就是这么一群人，它们不能为自己的行为承担任何责任。责任永远是别人的，它们自己永远只想着高高在上地给别人施加义务，施加责任，它们自己永远没有责任，也不会去承担任何责任。因为它们是汉支那共产党。因为，没有责任地高高在上地对待别人，乃是汉支那的特性，那彻底堕落了的厚颜无耻特性。