无耻的权利与“要脸”的义务

用汉支那自己的话来说，汉支那是“爱面子”的。
但汉支那的实际行为表现，又是不知尊重别人、喜好高于别人地损人利己、喜好侮辱别人、并以侮辱别人为自己的荣耀和满足、喜好黑毒诬陷、喜好颠倒一切事实地陷害别人、以霸道为最高光荣，这种自私相、流氓相、恶魔相、黑毒相、无耻相、无赖相，这种最最“不要面子”的实际表现，怎么跟“爱面子”结合在一起呢？
汉支那自有汉支那特色的办法。
简单一句话，就是我的需要，你的“面子”义务。
为了我的需要，我约束你，你不符合这约束，你就是“不要面子”，你就得准备我“不给你面子”，你要“爱面子”的话，你就必须接受我的无耻流氓约束。至于我自己？我的需要就是我的一切。你要否定我，就是你“不给我面子”，那不是我的罪恶，是你否定我的罪恶之罪恶。如此，汉支那就把自己的无耻恶劣和“面子”完美地结合在一切了。

不只“面子”如此，汉支那的一切美德都是这种本质——自私恶劣和无耻到了极点，就成了汉支那的美德。

因为你善，所以你恶；因为你恶，所以你善

若你对汉支那善，则
因为你善，所以汉支那就不怕你
因为不怕你，所以就蔑视你
因为蔑视你，所以就用权力来对待你，约束你
因为约束你，所以你就可能有不符合其约束之处
因为有不符合其约束之处，所以就对你愤怒，所以就问你的罪，所以你就恶
所以，你因为善反而恶。

若你对汉支那恶，则
因为你恶，所以汉支那就怕你
因为怕你，所以就对你非常小心谨慎，
因为怕你，所以就恭敬你，并担心恭敬得不够会招来你对它的凶恶
因为怕你，所以你的一切都是对的，甚至都是美的
因为怕你，所以称颂你
所以，你因为恶反而善

若你恶，并与另外的恶发生冲突，则你必须在冲突中胜，变成霸，然后更得到汉支那的崇拜。
若你善，而与恶发生冲突，则你不能抗拒恶，若你抗拒恶，人人都会对你愤怒，因为你竟然反抗恶，那你还是善吗？！对你的罪责和暴力立即就会来到。

下跪民族兼高等品种汉支那如何看待别人的不同的观点、不同的主张

除了罪责别人不符合其权力约束并对别人进行罪责和威胁之外，除了愤怒或憎恨之外，还可能是另外一种反应。

首先，鄙视。
你是谁啊？？？？？你竟然与我观点不同，你竟然提出你的不同于我的观点的观点？竟然提出与我的主张不同的主张？你真不知天高地厚！你是牛犊吧？没有学好吧？异想天开吧？标新立异吧？你莽撞！

然后，呵责。
不知道你这所谓的主张是些什么东西！

永远自我感觉高于别人几等的汉支那永远不会从别人的言论权利、目的目标的合理性和事实根据来看待别人的言论。