汉支那分不清平等相助与高低贵贱

中华民族的传统美德之一，是尊老爱幼，要让老，要干涉幼。这种把老的地位定得高、把幼的地位定得低的所谓的美德，制造了人与人不能平等不能相互尊重的精神特性和行为倾向，并且有这样的美德在给它合理性，给它以理由，使得人高于人、人不尊重人、人侵犯人时理直气壮。人与人之间区分地位高低，和在确定地位高低的前提下作出符合自己的地位的行为和态度，成了汉支那的特性。
汉支那的传统美德从来没有说，人与人之间要相互平等，相互尊重，但要给予需要帮助的人以帮助。汉支那分不清“帮助”与“让”“尊”之间的区别。不知道“帮助”是因为别人有合理的需要而自己解决不了时，别人才给予非强迫性的自愿的帮助，而“让”“尊”那是因为地位高低、贵贱、上下的区分，为了显示地位的差异才作出的表明地位差异的行为，而不论对方是否需要这种帮助。“让”和“尊”这种美德，制造的是总想高于别人的流氓恶霸。

分不清什么是道德什么是罪恶，颠倒道德与罪恶，把罪恶当美德来追求和强加，这是汉支那为什么越美德越恶劣的根源。

汉支那的美德，成了高于别人地不尊重别人的流氓的面具和这种流氓的制造源。

传统美德流氓例一：我就是公共行为的准则，我就是公共秩序的准则

汉支那的美德流氓，不是以平等公平的秩序为准则来衡量各方的权利义务和责任，而是以它高于别人为准则，来衡量各方的权利义务及责任，于是
同样的理由，在它，就是天经地义，理直气壮，在你，就不是理由，该遭呵斥
合理秩序下的公平，不是理由，但汉支那美德流氓的一切都是成立的理由
你的需要，是你的责任，不是它的责任，但它的需要，都是你的责任，而不是它的责任，它有需要，但它没有任何责任，你有需要，那是你的责任，永不是它的责任
你要争辩，暴力对你，凶恶对你
这种高于别人地以自己的需要为公共秩序准则的凶恶流氓，就是汉支那传统美德的结果：它认为它高于你了，它就是公共秩序的来源，你的需要？你的权利？平等公平的公共秩序？它用暴力来回应你！
对付这种传统美德流氓恶魔，惟有比它更凶的暴力，比如蒙古人、满族人、日军、苏军，惟有这些才能对付它们，而且能够让它们跪在地上服从你的一切，因为地位在凶暴的对比发生转变后也发生了转变，它在害怕中承认了自己的低贱，于是就做十足的低贱人，因为它认的就是地位的高和低。
没有别的人能够比美德流氓汉支那更适合于做流氓，也没有别的人能够比美德恶魔汉支那更适合于做奴隶。其中唯一的因素是，用暴力来确定谁的地位高谁的地位低，然后就在高低秩序的基础上确定行为准则和权利义务准则。
平等？公平？相互尊重？尊严？汉支那的美德中没有这些东西。它只有高高在上的凶暴流氓和流氓有理，及向流氓致敬的美德。