民运人士，在民主要求背后的汉支那特性

民运人士说，要自由。虽然它们容不得别人的自由。
民运人士说，要民主。虽然它们容不得别人的不同观点，容不得别人的不同要求。
……

在现实面前，1989年，
在共产党的军队开枪前，它们可耻地跪求民主，就如乞丐在索要本不该要的东西，它们冲政府部门，好象它们勇气十足
但在共产党军队开枪后，它们中的绝大部分突然蒸发了

它们也承认民主失败了，但这是谁的责任呢？
有个别人确实在被迫中起来承担责任了，去坐牢而不低头，但其中的绝大多数，它们认为，该为此失败承担责任的是
共产党的嗜血
共产党的无耻
邓小平的保守
江泽民的投机
赵紫阳的无力
人民太愚昧
中国还有太多的农民
中国没有宗教力量
中国丧失了传统力量
军人绝大部分由农民组成
农民性
还有很多的，它们自己没有料到（自己没有料到，是别人的责任，不是它们自己的责任）
……
反正，民运的失败，不是它们的责任

最后它们纪念
纪念被杀的人，并因此而痛苦得几乎活不下去，因为它们本不准备为民主而死
它们又找英雄，为这个封号，为那个封号，从中很感到满足
它们又因此而感觉自己高人一等，总喜欢高高在上地训人般对人说话，民主还没有成功呢，你们还有责任呢。就是它们自己没有任何责任，永远没有。

责任永远是别人的责任，他们永远想着高高在上地给别人施加责任，它们自己永远没有责任，也不会去承担任何责任。
连民运也是汉支那特色的民运：有行为人，没有责任人。